KATA
PENGANTAR
Dengan mengucapkan Puji Syukur kehadirat ALLAH SWT karena berkat rahmat dan
hidayah-Nya penulis dapat menyelesaikan tugas karya ilmiah ini dengan judul “jelajah peristiwa di pulau jawa” tepat pada waktunya.
Tugas ini menjelaskan tentang peristiwa situs –situs yang ada pada daerah jawa.
Semoga tugas karya ilmiah ini dapat bermanfaat di kehidupan masyarakat baik
bagi penulis maupun pembaca. Selesainya penulisan karya ilmiah ini dapat
selesai semata-mata berkat bantuan dari berbagai teman, yang telah memberikan
dukungan dalam berbagai bentuk kepada penulis. Penulis mengucapkan terima kasih
kepada teman kelompok yang terlibat dalam penulisan karya ilmiah ini.
Dalam penulisan karya ilmiah ini penulis menyadari masih terdapat banyak
kekurangan, untuk itu penulis berharap kritik dan saran dari para pembaca, guna
menyempurnakan karya ilmiah ini.
BAB
I
PENDAHULUAN
1.1
Latar belakang
Dalam perjalanan praktek kulia
lapangan yang kami lakukan dalam penelitian mengenai peningalan yang bersejarah
yang ada di pulau jawa kami menemukan beberapa situs bersejarah yang akan di
kaji dalam penuliasan karya ilmia jelajah
peristiwa yang sesuai dengan tema karya tulis ilmiah ini.Adapun situs – situs
untuk lokasi di jawa timur yang terdiri dari 4 lokasi
1. Situs
majapahit (museum majapahit)
2. Gapura
bajang ratu
3. Candi
tikus
4. Situs
purbakala (museum trinil)
Dari
empat lokasi yang kami lakukan dalam penelitian yang terdapat di jawa timur
tersebut akan di bahas secara detail di bab dalam penyusunan karya tulis ilmia
mengenai jelajah peristiwa yang terdapat di pulau jawa akan kami bahas di
mul;ai dari awal museum majapahit yang di dalam nya terdapat peningalan
bersejarah seperti peningalan kerajaan pada masa majapahit,gapura bajang
ratu,yang pokus utamanya adalah fungsi dari gapura dan candi-candi yang
terdapat di pulau jawa merupakan peningalan agama hindu budha pada masa
prasejara yang sudah lebih dari 700 tahun peradaban maja pahid berlalu akan
menambah suatu sumber inspirasi bagi genderasi yang akan datang.dan adapun
lokasi yang terdapat di jawa teggah sebagai berikut
1.kraton
yogyakarata
2.
brobudur
3.
candi prambanan
Peningalan
bersejarah adalah merupakanpeningalan budaya Indonesia yang menjadi warisan
budaya yang harus di jaga serta di lestarikan seperti halnya candi brobudur
yang di dirikan oleh raja dinasti salendara berdiri di sekeliling gunung dan
pegunungan.
1.1 Rumusan Masalah
Dari penulisan latar
belakang peristiwa kami dapat mrenyimpulkan beberapa pernyataan yang akan di
kaji dalam pembahasan !
1. Apa
saja peningalan kerajaan majapahit ?
2. Bagai
mana sejarah dari gapura bajang ratu dan candi tikus?
3. Bagai
mana proses penemuan yang ada di situs purbakala?
4. Bagai
mana sejarah dari kerajaan brobudur ?
5. Apa
perbedaan candi candi yang ada di jawa timur dam jawa tengah
1.2 tujuan penulisan
adapun tujuan penulisan
untuk mengetahui bagai mana peningalan – peningalan yang terdapat di jawa timur
dan jawa tengah
1.3 mamfaat penulisan
untuk di jadikan sutau bahan
pelajaran bagi kita ketika sudah menjadi seorang guru nanti dan dapat menjadi
pedoman dalam proses pengajaran atau diskusi – diskusi ilmia.
BAB II
Ojek dan lokasi penelitian
2.1.Jawa Timur
situs
sejarah yang ada di jawa timur sangat banyak namun focus utama penelitian kami
hanya makam pahlawan, situs majapahit, gapura bajang ratu, candi tikus, dan
situs purbakala,
2.1.1situs majapahit
peningalan-peningalan
yang ada di situs majapahit di himpun dalam satu tempat yakni di museum
majapahit peningalan – peningalan kerajaan majapahit adapun yang di luar museum
seperti gapura bajang ratu,dan candi tikus
secara
geografis situs majapahit ini terletak di desa temon,kecamatan
trowulan,kabupaten mojokerto.
2.1.2Situs
purbakala
Situs purbakala ini terletak di desa
karang tenggah kecamatan ngawi kabupaten ngawi tepatnya di museum trinil yang
terdapat di museum ini di khususkan untuk fosil peningalan pada masa purbakala
2.2 Jawa Tengah
Focus
utama penelitian di jawa tengah di khususkan untuk candi-candi peningalan hindu
budha dan juga kraton Yogyakarta
2.1.1Candi brobudur
Candi
brobudur merupakan peningalan agama
budha brobudur sebetulnya bukanlah ccandi tetapi stupa.karna stupa adalah
bangunan suci pada agama budha stupa juaga tidak memiliki sebuah rujukan secara
geografis brobudur berada di kecamatan brobudur daerah tingkat II Kab magelang
95 km dari ibu kota jawa tenggah dan semarang
2.1.2candi prambanan
candi
prambanan merupakan percandian hindu Yang di bangun oleh raja dinasti sanjaya
pada abd ke IX. Candi-candi yang
terdapat di perambanan adalah candi siwa candi brahma,candi wisnu,candi
naudi,dan beberapa candi lainya seperti candi angasa,dan candi garuda secara
gepografis lokasi candi prambanan initerletak di perbatasan propinsi daersah
istimewa Yogyakarta dan propinsi jawa tengah + 17 km kearah timur dan
kota Yogyakarta atau + 53 km sebelah barat solo. Prambanan di sebut
sebagai candi karna mempunyai runagan runagn di dalamnya dan candi merupakan
bangunan suci pada agama hindu .
2.1.3Kraton Yogyakarta
Kraton
ialah merupakan tempat bersemayam ratu -
ratu yang berasal dari kata ratu-ratuan
dan kraton juga di sebut kedaton karna ke datu-datuan kraton merupakan tempat
ratu atau datu yang di dalamnya terdapat banyak bangunan-bangunan serta halaman
dan pe pohonan.secara geografis kraton Yogyakarta dahulu kota berada di tengah
hutan garjitawati dan desa beringin dan desa pecetokan sedangkan Yogyakarta
berasal dari kata yogya yang artinya baik dan karta artinya makmur.
BAB III
KAJIAN SUMBER DAN PEMBAHASAN
3.1
SITUS MAJAPAHIT /SITUS TROWULAN
Pendiri
kerajaan majapahit adalah raden wijaya yaitu raja pertama majapahit dengan
gelar kerterajasa jayawardhana . awal pusat pemerintahan majapahit berada di
aderah tarik . karna di wilayah tersebut banyak di temui pohon maja yang buanya
terasa pahit sehingga kerajaan ini di namakan majapahit.raden wijaya memerintah
dari tahun 1293 m hingga 1309 m
Kemudian
di gantikan oleh kaligemet yang merupakan putra Raden wijaya dengan para
baramespati.paada saat memegang takhta usia kaligamet masih sangat mudah.iaa
kemudian bergelatr jayanegara pada pemerintahannya banyak terjadi pemberontakan
pada akhirnya tahun 1328 m jayanegara di bunuh oleh tabibnya sendiri yang
bernama Tanea
Aadapun beberapa
peninggalan –peninggalan pada masa majapahit yang terdapat di mesium majapahit
terdapat:
..mata uang yang telah
yang di gunakan dalam transaksi jual beli yang menunjukan kegiatan perekonomian
majapahit ,jenis mata uang ini antara lain uang lokal seperti uang gobog dan
uang nma ebri perak dan emas kepeng cina dari dinasti tang,sang,ming, dan,
dingjuga berlaku di majapahit.dalam transaksi jual beli alat satuan ukur
seperti timbangan dari terakota dan batu juga di kenal.
.keramik juga menjadi
salah satu bukti sejarah akrologisyang berasal dari luar seperti keramik
porselin cina yang sebagian besar berasal dari dinasti song selain itu,di
temukan keramik vieetnam dan keramik Thailand sepertinya barang –barang ini
termasuk yang di gemari oleh majapahit
Untuk kehidupan
religious majapahiot tahap perkembanganm yang belum pernah terjadi pada
masa-masa sebelumnya ,yaitu adanya pernyataan antara lain agama siwa –budha
.pertemuan lintas agama tersebut terjadi pada tataran kebenaran tertinggi
,tetapi dalam praktek ritual ibadah keduanya tetap terpisah .paham raja sebagai
titisan dewa y6ang di anut kerajaan dimanifestasikan dalam pembuatan arca
perwujudan dari raja-raja yang telah wafat yang di hancurkan dalam sebuah
percandian
Berdasarkan sumber yang
tertulis di dapatkan pula gambaran mengenai tata ruang perkotaan
majapaahit.kota majapahit berorentasi keutara. Semua bagian penting berada di
sebelah selatan pola kota terbagi menjadi 9 jona yang di batasi oleh jalan-jalan
yang berpotongan .tempat tinggal Raja bterletak di tengah ,sedangkan bangunan
suci berada di sebelah barat daya klota.
Disitus trowulan di
temukan pula jenis-jenis barang yang terbuat dari lempeng bakar atau terakota
dalam jumlah yang sangat melimpah .dapat di simpulkan bahwa ketika itu terakota
sangat berperan dalam kehidupan pendudukkota.tewrakota majapahit dari siru
trowulan amat kaya ragamnya di antaranya seperti unsure bangunan
(bata,genteng,jobonh, sumur,pipa saluran) wadah (periuk,pasu,kendi,tempayan,jambangan)
hiasan (hiasan pilar bangunaan ,bonaka,vas bunga) ritus religi (sejati
material) sebagian besar terakota ini merupakan buatan setempat karene di
temukan alat produksinya yang berupa pelanatas
3.2 Gapura Bajang Ratu
Di lihat dari bentuknya
,gapura ini merupakan bangunan pintu gerbangtipe baduraksa yaitu gapura yang
memiliki atap.bahan utamanya adalah bata kecualibutai tangga serta ambang pintu
yang di buat dari batu andesit.gapura bajang ratu dapat di bagi menjadi tiga ( 3 ) bagian
yaitu kaki,tubuh, dan atap.
Selain itu gapura
mempunyain nsayap dan pagar tembok di kedua sisinya ,pada kaki gapura terdapat
hiasan yang menggambarkan cerita Sri bajangdi bagian atas tubuh terdapat hiasan
kal dengan hiasan saluran-saluran sedangkan bagiain atapnya bentuk
bertyingkat-tingkat dengan puncaknya berbemntuk persegi . pada atap tersebut
terdapat hiasan berupap pala kala di apit singa,relief matahari naga
berkaki,kepala garuda, dan relief bermata satu.Relief-Relief ini berfungsi sebagai
pelindung atau penolak bala .pada sayap kanan garuda terdapat dinding berbentuk
Bui sempit di hias dengan relief cerita Ramayana yang di gambarkan dengan
perubahan raksasa melawah kera .bingkai kanan kiri pintu di beri pahatan berupa
binatang bertelingga panjang
Fungsi dari gapura
bajang ratu ialah sebagaipintu masuk ke sebuah bangunan suci untuk memperingati
wafatnya Raja jayanegara yang dalam Negara kertagama di sebut kembali kedunia wisnu
1328 saka.hal ini di buktikan oleh relief sri tanjung dan sayap garuda
yang mempunyai arti sebagai lambang pelepasan . masa pendirian gapura ini tidak
di ketahui dengan pasti ,namun berdasarkan relief Ramayana ,di perkirakan
gapura bajang ratu berasal dari abad X111-X1V. Pada tahun 1915gapura bajang
ratu di temukan ,sesuai yang tercantum di dalam buku relief Historis OF Java.untuk penemunya tidak pasti
,karena gapura bajang ratu berada di atas permukaan tanah . gapura ini mulai dipugar pada tahun 1989 dan selesai
tahun 1992
3.3 Candi Tikus
Bangunan candi tikus pada
permukaan tanah yang lebih rendah dari daerah sekitarnya yaitu kurang lebih 3,5
m .oleh karena itu untuk mencapai lantai dasar candi harus menuruni tangga
masuk yang berada disisi utara yang merupakan pintu masuk candi
Candi tikus di temukan
pada tahun 1914 oleh seorang penduduk yang kemudian di laporkan kepada Bupati
mojokerto saat itu yaitu R.A.A. Kromodjojo Adinegoro . penemuan tersebut di
awali dengan laporan penduduk bahwa di daerah tersebut terjangkit wabah tikus
yang bersarang di sebuah gundukan ketika gundukan di bongkar ternyata di
dalamnya terdapat sebuah candi yang kemudian di sebut candi tikus
Untuk kehidupan religious majapahit mencapai tahap
perkembangan yang belum perna terjadi pada masa-masa sebelumnya yaitu adanya
penyatuan agama siwa –budha pertemuan lintas agama tersebut terjadi pada
tataran kebenaran tertinggi tetapi dalam praktek ritual ibadah keduanya
dimenifestasikan dalam pembuatan arca perwujudan dari raja-raja yang telah
wafat dan di dharmakan dalam sebua percandian.
Berdasarkan sumbertertulis di dapatkan pula gambaran
mengenai tataruang perkotaan majpahit berorientasi ke utara.semuabagian penting
berada di sebelah selatan pohon kota
kota terbagi menjadi 9 zona yang di batasi oleh jabu-jabu yang
berpotongan tempat tingal raja terletak di tenggah sedanggkan banguunan suci
berada di sebelah barat.
Di museum trowulan juga
di temukan situs-situs yang terbuat dari lempung bakar atau tera kota dalam
jumlah yang sangat banyak.dapat di simpulkan bahwa ketika itu terakota sangat
berperan dalam kehidupan penduduk kota.terakota majapahit Dario situs trowulan
amat kaya ragamnya di antaranya seperti unsure bangunan (bata,genteng,jobong
sumur, pipa saluran,wadah (periuk,pasu,kendi,tempayan,jambangan,), situs religi
(sesajian material, yang sebagian besar terakota ini merupaqkan buatan setempat
karna di temukan alat produksinya yang berupa pertandas.Karena sejarah penemuan
inilah hingga sekarang banyak petani,baik dari daerah sekitar mojokerto maupun luar kota yang sawahnya
di serang hama tikus daatang ketempat ini untuk memperoleh air candi yang di
percaya dapat mengusir hama tikus.candi tikus merupakan bangunan petirtaan.hal
ini terlihat dari adanya miniatur candi di tenga bangunannyayang melambangkan
gunung mahameru,tempat para dewa bersemayam dan sumber segala kehidupan yang di
wujudkan dalam bentuk mengalir dari pancuran-pancuran (jaladwara) yang terdapat
di sepanjang kaki candi . air ini di anggap sebagai air suci amerta ,sumber
segala kehidupan
3.4 Candi Borobudur
Borobudur merupakan wujud
kebudayaan peninggalan agama budha. Borobudur adalah stupa budha maztab
mahayana,dan monumen budha terbesar di dunia .Borobudur terletak kurang lebih
15 kilo meter di sebelah selatan gunung tidar ,nonon gunung tidar merupakan
pecahan gunung mahameru di india yang di bawah oleh para dewa untuk tujuannya
agar dapat di huni oleh manusia
Taman pulau jawa tempat candi borobudur berdiri dan dikelilingi
penggunungan,sebelah timur dipagari oleh gunung merapi dan gunung
marbabu,disebelah barat laut oleh gunung sindoro dan gunung sumbing. Sementara
gunung menore tidak jauh dari candi borobudur mengalir dua sungai besar yaitu
kali progo dan kali elo. Kedua sungai besar itu mengalir hampir sejajar dari
utara sampai keseletan dan tertahan oleh lereng-lereng penggunungan
menore,kemudian menjadi satu dan mengalir kelaut selatan sebagai kali
progo,dari sungai-sungai itulah diperoleh batu-batu sebagai bahan utama candi.
batu-batu itu dipotong lalu diangkat dan disambung dengan pola seperti permanen
leogo.semuanya tanpa menggunakan perekat atau semen.
Berabad-abad lamanya
candi borobudur terkubur karena letusan gunung berapi ,sebagian besar bangunan
candi borobudur tertutup tanah vulkanik selain itu bangunan juga btertutup
berbagai pepohonandan semaak belukar kemudian sejak pusat kebudayaan berpindah
dari jawa tengah kejawa timur dan agama islam mulai masuk ke indonesia , candi
borobudur benar-benar di lupakan orang sisa-sisa kebesaran dinasti sailendra
pun terbenam dalam kegelapan hutan se3mak belukar
Pada awal abad ke-18
borobudur di temukan tertutup oleh semak belukar kemudian semak belukar dan
pepohonan itu di singkirkan oleh 200 orang sehingga nampaklah sebuah candi
dengan patung-patung Budha .keadaan candi sangat berantakan banyak
bagian-bagian yang sudah runtuh banyak patung yang rusak,kepalanya patah dan
lengannya buntung. Pada tahun 1882 ada usul untuk membongkar seluruh
batuan-batuan borobudur untuk di tempatkan di meseum namun tidak disetujui.
Pada tahun 1900 di bentuklah panitia khusus
perencanaan pemungutan candi borobudur . pemugaran di mulai pada agustus
1907 yang berhasil di selesaikan pada tahun 1911 dengan demikian borobudur
dapat di nikmati keindahannya yang utuh.
Fungsi utama candi
adalah sebagai tempat ibadah umat budha sedangkan fungsi untuk masyarakat
sebagai penambahan ekonomi dengan di jadikannya Borobudur sebagai tempat
pariwisata internasional pada tahun 1991, adapun filosofi Borobudur yang
menghadap ketimur atau terbitnya matahari
adalah sebagai sumber kehidupan .
3.5.1
Candi Prambanan
Candi prambanan
adalah kelompok percandian hindu yang di
bangun oleh Raja dinasti sanjaya pada abad 1X .di temukan tulisan nama peletan
pada candi ini menimbulkan pendapat bahwa cndi ini di bangun oleh Rakai pikatan
yang kemudian di selesaikan oleh Rakai balitung berdasarkan prasasti berangka
tahun 856 m prasasti siwargrahana sebagai menifesta politik untuk meneguhkan
kedudukannya sebagai raja yang besar terjadinya perpindahan pusat kerajaan
mataram kejawa timur berakibat tidak terawatnya di daer5ah ini ,di tambah lagi
terjadinya gemba serta beberapa kali meletusnya gunung merapi menjadikan candi
brambanan runtuh tinggal puing-puing batu yang berserakan . itulah keadan pada
saat penemuan kembali candi prambanan. Usaha pepbubaran yang di laksanakan
pemerinta hindia belanda berjaan sangat lamban dan akhinya pembubaran tersebut
di selesaikan oleh bangsa indonesia. Pada tanggal 20 desember 1953 pembugaran
candi induk loro jongran secara resmi dinyatakan selesai oleh Dr.ir soekarno
sebagai presidan repoblik indonesia pertama.
Sampai sekarang
pekerjaan pemugaran dilanjutkan yaitu pemugaran candi brahma dan candi wisnu.
Candi brahma di bugar mulai tahun 1977 dan
selesai serta di resmikan pada tanggal 23 maret 1987. Sedangkan candi
wisnu mulai dibugar tahun 1982. Selesai dan diresmikan oleh bapak presidan soeharto pada tanggal 27 april 1991. Adapun
beberapa candi yang terdapat di prambanan :
3.5.2 Candi siwa
Candi
ini luas dasarnya 34 meter persegi dan tinggi 47 meter adalah candi terbesar
dan terpenting dinamakan candi siwa karna di dalamnya terdapat acasiwa maha
dewa yang merupakan arca terbesar bangunan ini di bagi 3 bagian secara
pertikal kaki,tubuh,dan kepala/atap.
Kaki ccandi mengambarkan duniah bawa
tempat manusia yang masih liputi hawa napsu, tubuh candi mengambarkan
dunia tengah tempat manusia yang telah meninggalkan keduniawian dan atap
melukiskan dunia atastempat para dewa.
Didalam
candi terdapat empat ruangan yang menghadap ke 4 arah mata angin dan
mengelilingi ruangan terbesar yang ada di tengah-tengah kamar terdepan arcasiwa
maha dewa ketiga kamar lainya masing-masing berisi arca-arca siwa maha guru
ganesa dan durga.
3.5.3Candi brahma
Didalam satu-satunya
ruangan yang ada berdirilah area brahma berkepala empat dan berlengan empat,
salah satu tanganya memegang tasbi dan yang satunya memegang “kamandolu” empat
air. Ke empat wajahnya menggambarkan ke empat kitap suci weda masing-masing
menghadap empat arah mata angin. Sebagai pengcipta ia membawa air karena seluru
alam keluar dari air. Tasbi menggambarkan waktu.
3.5.4
candi wisnu
Bentuk ukuran relif dan
hiasan dinding luarnya sama dengan candi brahma di dalam satu-satunya ruangan
yang ada berdiri area wisnu bertanaga
empat yang memegang gada ,cakra tiram pada diding langkon yang sebelah
terpahat relif cerita kresna sebagai aratara atau penjelmaan wisnu dan brahma (bandewa) kakeknya
3.5.5 candi nanji
Luas dasranya
adalah 15 m persegi dan tinginya 25 m
yang di dalamnya satu satunya ruangan yang ada terbaring area seekor lembu
jantan dalam sikap merdeka denagan panjang + 2 meter dan di sudut
belakangnya terdapat area dewa candra candra yang bermata tiga berditi di atas
kereta yang di tarik 10 ekor kuda dan surya berdiri di atas kereta yang di
tarik 7 ekor kuda.
3.5.6 candi angsa
Candi ini mempunyai 1
ruangan yang tak berisi apapun luar dasarnya 13 m persegi dan tingginya 22
meter mungkin ruangan ini hanya di pakai untuk kandang angsa hewan yang biasa
di kendarai olleh brahma
3.5.7 candi garuda
Candi garuda bentuk
ukuran serta hiasan dindingnya sama dengan candi angsa yang di dalamnya satu-satunya
ruangan yanga ada terdapat area kecil yang berwujut seekor garuda di atas
seekor naga dan garuda merupakan kendaraan wisnu.
3.6 kraton Yogyakarta
Kraton Yogyakarta di
bangau oleh sry sultan hamengkubuwono 1 pada
tahun 1757 di wilwyah hutan bringin nama hutan tersebut kemudian di
abadikan untuk nama pasar pusat kota yaitu pasar beringharjo sedangkan istilah
Yogyakarta berasal dari kata yogya dan karta.yogya artinya baik dan karta
artinya makmur
Wilayah kraton
Yogyakarta membentang antar tugu (batas utara) dan kropyak (batas selatan)
antara sungai kode (sebelah timur dan sungai winogo (sebelah barat antar gunung
merapi dan laut selatan. Selanjutnya antara tugu hingga kraton terdapat jalan
utama yang di sebut malioboro di mana asalnama marioboro ada yang berpendapat
berasal dari kata malbourgh yaitu nam seorang jendaral inggris .oleh rafles
ketika berkuasa di yoyakarta namun pendapat lain mengatakan bahwa penyebutan
marioboro itu terkait dengan cita-cita sry sultan hamengkubuwono 1 yang melihat
jalan tersebut sebagai pengejawan lahan jabu hidupnya yaitu mulyane saka
berbara (mulyabara)yang kemudian terjadi perubahan pengucapan menjadi marioboro
yang berarti kemulyaan dan kejayaan yang di capai lewat laku keprihatinan
Di sebelah timur jalan marioboro terdapat gdhong kepatihan yang pada jaman dahulu berfungsi
sebagai kantor bapati dalem. Dalam perkembangan selanjutnya bangunan tersebut
kemudian di gunakan sebagai kantor gubernur daerah istimewah Yogyakarta dari
gerbang kepatihan kerah selatan sekitar 10 m jaraknya terdapat pasar bringharjo
(pasar terbesar Yogyakarta) kea rah selatan sekita 200 m dari banguna gedung agung ( istana ke prisidenan) terdapat
gapura mengurakan yang merupakan pintu gerbang menuju kraton Yogyakarta
Karaton Yogyakarta ini
menghadap kea rah utara dengan halaman depan berupa lapangan yang di sebut
alun-alun lor (alun-alun utara) yang pada jaman dulu di gunakan sebagai tempat
pengumpulan rakyat latihan perang bagi para prajurit kraton dan temapt penyaelenggaraan
upacara serta untuk keperluan lainya.
Pada
masa sekarang fungsi alun-alun lor tianya di gunakan untuk upacara grebeg dan
perayaan sekaten di bagian alun –alun lor terdapat dua pohon bringin yang di
kelilingi tembok yang di sebut bringin kurung.dua pohon brinngin yang terletak
bersebelahan itu masing –masing bernama
kya dewadaru (sebelah barat) bibitnya berasal dari majapahid dan kiyai
wijayadaru (sebelah timur)bibitnya berasal dari pejajaran dua pohon beringin
itu sebagai symbol bahwa dua dunia ini terdapat du sifat berbeda yang saling
bertentangan (dualismme)
Istilah karaton atau
kraton berasal dari kata ka-ratu-an yang berarti tempat tingal ratu /raja
demikian juaga kadhaton berasal dari kata ka-dhatu-an yang berarti tempat tingal datu /raja
sedangkan arti yang lebih luas lagi dapat di uraikan secara sederhana bahwa
lingkungan seluruh sruktur dan bangunan wilayah kraton mengandung arti tertentu
yang berkaitan dengan salah satu pandangan hidup jawa yang sangat esensial
yaitu sangkkar paraning dumadi dari nama asalnya manusia dan kemana akhirnya
manusia setelah mati maka dengan mempelajari dan memahami arti krato Yogyakarta
berarti belajar tentang filsapah hidup manusia.
Fungsi kraton
Yogyakarta adalah:
1. sebagai
tempat tingal raja dan keluarganya
2. sebagai
pusat pemerintahan
3. sebagai
pusat kebudayaan dan pengembangannya
4. pada
jaman kemerdekaaan mulai di buka untuk kepentingan umum seperti kegiatan
pariwisata kegiatan ilmu pengetahuan serta kegiatan lain yang ada hubungannya
dengan kepentingan masyarakat.
5. Merupakan
museum perjuangan bangsa karena Yogyakarta dan kratonya perna digunakan sebagai
tempat perjuangan fisik maupun kegiatan pemerintahan ketika ibukota repuplik
Indonesia berada di Yogyakarta.
BAB
IV
PENUTUP
4.1 Simpulan
Dari penguraian pada bab sebelumya dapat di
simpulkan bahwa candi –candi atau peningalan bersejarah tersebut memiliki
perbedaan antara yang ada di jawa timur dengan yang ada di jawa tengah baik
fungsi maupun sruktur bangunan hal ini yang menandakan bahwa proses
perkembangan masyarakat yang terdapat di daerah tempat penelitian tersebut
memiliki sruktur perekonomian dan perkembangan budaya yang berbeda dan
pandangan yang berbeda terhadap peningalan bersejarah tersebut.
Seperti halnya peningalan bersejarah yang ada di
jawa timur dapat di lihat dari segi bangunannya yang terbuat dari bahan-bahan
sebagai berikut:
·
Terbuat dari tera kota (tanah liat )dan
batu merah
·
Terbuat dari batu mewah (batu andesit)
·
Lebih bannyak berbentuk gapura seperti
gapura bajang ratu
·
Untuk ukuran candi sangat kecil
contohnya : candi tikus terdapat di atas tanah yang lebih rendah dari tanah
sekitarnya
Sedangkan candi yang ada di jawa tengah sebagai
berikut:
·
Material candi 100% adalah batu purba
·
Berbentuk limas berundak semakin ke atas
semakin kecil ukuranya
·
Dapat di masuki runagannya (candi
prambanan)
DAFTAR
PUSTAKA
Umaedi
2012 candi brobudur
jokja offset solustion :Yogyakarta
Heryanto Fredy
2009 mengenql kraton
Yogyakarta hadiningrat.warna grafika :Yogyakarta
Kusuma Jaya 1 made ,Drs
M,si
Mengenal keperbakalaan
majapahit
Unit taman wisata candi
prambanan
